ชีวิต ตระกูลเศรษฐี มงคล การพนัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 40 / 61

ครุกรรม (๑) ชีวิตหลังความตายเป็นชีวิตที่ยาวนาน เกินความคาดหมาย ว่าจะยาวนานสักเพียงไหน ขึ้นอยู่กับช่วงที่เป็นมนุษย์ หากสั่งสม บุญเอาไว้มากก็จะไปเสวยสุขอยู่ในสุคติภูมิเป็นเวลายาวนาน ถ้าเผลอพลั้งพลาดไปทำ

บทความนี้กล่าวถึงชีวิตหลังความตายซึ่งยาวนานและขึ้นอยู่กับการทำบุญในช่วงชีวิต มนุษย์ที่สั่งสมบุญจะไปอยู่ในสุคติภูมิเป็นเวลานาน ในขณะที่บาปนำไปสู่ทุคติภูมิ ทุกคนควรคำนึงถึงการทำความดีและไม่ท้อแท้ในการสร

ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต แต่สังคมมนุษย์ในขณะนี้ กลับเห็นการเข่นฆ่าเป็นเรื่องธรรมดา นั่นเป็นเพราะขาดเมตตาธรรม ทำให้ความเดือดร้อน ความวุ่นวาย เกิดขึ้นทั่วทุกมุมโลก วิธีการหนึ่งที่เราพอจะช่วยแก้ไ

ในยุคที่สังคมมีปัญหาการเข่นฆ่าและความวุ่นวาย ความเมตตาธรรมถือเป็นทางออกที่ช่วยให้อุดมการณ์แห่งความรักและการปรองดองเกิดขึ้น การเจริญเมตตาจิตจะช่วยให้มนุษย์เข้าใจกันและแก้ไขปัญหาได้โดยไม่ใช้ความรุนแรง ห

ได้โปรดอภัยเถิด หาความสุขอันยิ่งใหญ่ นั่นคือสุขอันเกิดจากสมาธิ เป็นความสุข ที่คู่กับความบริสุทธิ์ ไม่เจือด้วยกิเลสอันใด เมื่อเราเข้าถึง ความสุขอย่างนี้ ก็จะเกิดเมตตาธรรมขึ้นในจิตใจ จนอยากจะ แบ่งปันควา

บทความนี้พูดถึงการหาความสุขอันบริสุทธิ์จากการเจริญสมาธิและเมตตาธรรม ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดความปรารถนาดีต่อผู้อื่น รวมถึงการให้อภัยขณะที่ถูกประทุษร้าย เพื่อน้อมนำจิตใจไปสู่ความดีงาม ควรมีความมั่นคงใ

ธรรมะเพื่อประชาชll การเกิดเป็นมนุษย์เป็นของยาก ๑๕๓ การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางลัดที่สุด ที่จะทำให้เกิด ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ถ้ามีความบริสุทธิ์มาก บุญกุศลก็ เกิดขึ้นมาก ถ้ามีความบริสุทธิ์น้อย บุญกุศล

การเกิดเป็นมนุษย์เป็นเรื่องยาก และการเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางที่สั้นที่สุดเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ เมื่อเรามีความบริสุทธิ์จะทำให้บุญกุศลเกิดขึ้นได้มากขึ้น จะช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความส

suall ผู้มีจิตตั้งมั่นไม่หวั่นไหว ៣៦៨ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี การสร้างบารมีเป็นงานที่แท้ จริงของมวลมนุษยชาติ พระบรมโพธิสัตว์ในกาลก่อนท่านก็ทำ อย่างนี้ คือสร้างบารมีไปจนกว่าบารมีจะเต็มเปี่ยม ได้บรรลุจ

เกิดมาทุกคนมีเป้าหมายเพื่อสร้างบารมี โดยบารมีจะเป็นเสบียงในการเดินทางในชีวิต สร้างบุญเพื่อนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลสและเข้าถึงนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า 'ศรัทธาคือทรัพย์อันประเสริฐ' บุคคลที่มีศร

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๗) ៤៩៩ วัฏจักรของโลก และมวลมนุษยชาติทั้งหลายล้วนตกอยู่ ในกฎของไตรลักษณ์ มีเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไปตาม กาลเวลาเหมือนพระอาทิตย์เมื่อขึ้นสู่ขอบฟ้าในยามเช้าก็บ่

เนื้อหาเกี่ยวกับวัฏจักรของโลกและมนุษยชาติที่ต้องตกอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ การเกิดขึ้น การตั้งอยู่ และการเสื่อมสลาย ตลอดจนการใช้ชีวิตมนุษย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุดในโอกาสที่มี และการประพฤติปฏิบัติธรรมอย่างต่

Bsual ออกแบบ ชีวิต ด้วย ตนเอง (๑) ៥៨ ความสุขที่เกิดจากการฝึกฝนอบรมใจ ให้บริสุทธิ์หยุดนิ่ง เป็นนิรามิสสุข สุขที่ไม่ต้องอิงวัตถุ เป็นสิ่งที่ชาวโลกต่างแสวงหา กันมายาวนาน เพราะเป็นความสุขที่เสรี เป็นอิสระ

ความสุขที่เกิดจากการฝึกอบรมใจให้บริสุทธิ์คือความสุขที่แท้จริง ที่ไม่ต้องพึ่งพาสิ่งภายนอก หรือวัตถุ เช่น เบญจกามคุณ ความสุขนี้เป็นอิสระและสามารถเข้าถึงได้เมื่อใจหยุดนิ่งและฝึกฝนทุกวัน นักปราชญ์กล่าวว่า

Bsual ออกแบบ ชีวิต ด้วย ตนเอง (๑) ๖๐ แห่งการให้ทานว่า สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตผู้คนได้อย่างเป็น อัศจรรย์ ทั้งในภพนี้และภพหน้า โดยเฉพาะพระบรมโพธิสัตว์ ท่านทรงประพฤติตนบนเส้นทางของการเป็นผู้ให้ ที่เราควร

บทความนี้นำเสนอการให้ทานว่าเป็นวิธีที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตผู้คนได้อย่างมหัศจรรย์ ทั้งในภพนี้และภพหน้า โดยยกตัวอย่างพระบรมโพธิสัตว์ที่ถือคติการเป็นผู้ให้แม้ในยามขัดสน ท่านสอนให้เราเห็นคุณค่าของการแบ่

เสียงร้องปริศนา ครั้นเจริญวัยและศึกษาเล่าเรียนจบแล้ว อีกทั้งมารดาบิดาก็เสีย ชีวิต จึงตัดสินใจออกบวชเป็นฤาษี ตั้งใจบำเพ็ญเพียรแสวงหา โมกขธรรมเพื่อความหลุดพ้น จนทำฌานและอภิญญาให้บังเกิด ครั้งหนึ่งพระโพธ

เรื่องราวนี้เล่าถึงช่วงเวลาที่พระโพธิสัตว์หลังจากสูญเสียมารดาบิดาได้เลือกออกบวชเพื่อแสวงหาหลุดพ้น และเกิดเหตุการณ์เสียงร้อง 8 เสียงในพระราชอุทยานที่ทำให้พระเจ้าพรหมทัตตกพระทัย พระราชาได้ยินเสียงต่าง ๆ

Bsual สำรวมอินทรีย์ นำ ชีวี พ้นทุกข์ ๑๖๔ การเดินทางในสังสารวัฏอันหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และ เบื้องปลายไม่ได้นี้ หมู่สัตว์ถูกอวิชชา คือความไม่รู้แจ้ง เห็นจริงในชีวิตปิดบังเห็น จำ คิด รู้ ให้มืดมนอนธกาล เ

การเดินทางในสังสารวัฏของมนุษย์ถูกอวิชชาหรือความไม่รู้แจ้งบดบัง ทำให้หลงลืมเป้าหมายที่แท้จริงในการแสวงหาพระนิพพาน การตระหนักถึงศูนย์กลางกายและการปฏิบัติธรรมช่วยให้จิตใจบริสุทธิ์และเห็นความจริงเกี่ยวกับ

ธรรมะเพื่อประช สุกร โพธิสัตว์ ១៨៧ ตั้งมั่นไม่หวั่นไหวเหมือนสัตว์ทั่วๆ ไป แม้จะรู้ว่าความตายรออยู่ เบื้องหน้า แต่จิตใจของท่านนั้นยังเป็นปกติสุขอยู่เช่นเดิม พระโพธิสัตว์ได้ตั้งเมตตาจิตไว้เบื้องหน้า รำลึ

ในเนื้อหานี้ พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นถึงความตั้งมั่นในจิตใจแม้เมื่อเผชิญกับความตาย โดยเรียนรู้ที่จะไม่หวั่นไหว ให้คำสอนกับน้องว่าความตายเป็นสิ่งที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ พร้อมยกย่องคุณงามความดีและการทำความด

สิ่งที่ทำได้ยาก เมื่อให้ไปแล้ว ๒๕๐ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ที่ต่างต้องเวียนว่ายตายเกิด มานับภพนับชาติไม่ถ้วน ล้วนต้องผ่านสภาวะแห่งการดำรง สถานภาพต่างๆ มาแล้วทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นพระราชามหากษัตริย์ พ

บทความนี้กล่าวถึงการเวียนว่ายตายเกิดของชีวิตและการตั้งเป้าหมายที่แท้จริง การทำใจให้สงบเพื่อปกป้องเราจากทุกสิ่งในชีวิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนในวาระพระบาลีที่เน้นความสำคัญของการให้.

Dsuem ประชาช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๒๕ วัตถุประสงค์ของทุกชีวิตในการเกิดมาแต่ละภพแต่ละชาติ คือการสั่งสมบุญบารมี เพื่อมุ่งไปสู่อายตนนิพพานอันเป็น เอกันตบรมสุข การสั่งสมบุญเป็นหน้าที่หลักของมวลมนุษยชาติ

บทความนี้เน้นวัตถุประสงค์ของทุกชีวิตในการสั่งสมบุญเพื่อบรรลุความสุขสูงสุดในนิพพาน โดยยกตัวอย่างพระบรมโพธิสัตว์ที่นับเป็นต้นแบบในการสร้างบารมี พวกเขาตลอดการเกิดมากี่ภพก็ยังคงสร้างบารมีเพื่อเป็นตัวอย่าง

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๒๗ อยากจะประพฤติกายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต เมื่อสุจริตทั้ง ๓ เต็มเปี่ยมบริบูรณ์ สติปัฏฐาน ๔ อย่าง คือ การตามพิจารณา เห็นกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธ

การปฏิบัติกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์จะส่งผลต่อการตื่นรู้ทางจิตใจ เมื่อสติปัฏฐานสี่เต็มเปี่ยมจะนำมาซึ่งโพชฌงค์ ๗ ซึ่งนำไปสู่วิชชาและวิมุตติ เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แบ่งเวลาแสดงธรรมให้ผู้คนและเท

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี แสดงธรรมให้เอราวัณเทพบุตร และเวสสุวัณเทพบุตรอยู่ จึงคิด ที่จะไปถามปฏิปทาอันเป็นประโยชน์ทั้งต่อชาวสวรรค์และมนุษย์ ไปพร้อมๆ กัน คิดดังนี้แล้ว ท่านได้เข้าสมาบัติเหาะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรมะ ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญในการมีอิริยาบถที่เหมาะสม การหมั่นขจัดความมัวเมาของอารมณ์ต่างๆ และการไม่สนับสนุนก

ชีวิต ของนักสร้างบารมี ๓๓๐ ไม่พึงใช้ให้ผู้อื่นลัก ไม่พึงอนุญาตให้ผู้อื่นลัก พึงเว้นวัตถุที่เจ้าของ เขาไม่ให้ทั้งหมด สาวกผู้รู้แจ้งพึงเว้นอพรหมจรรย์ เหมือน บุคคลเว้นหลุมถ่านเพลิงที่ลุกโชน แต่เมื่อไม่สา

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวทางการประพฤติปฏิบัติของสาวกผู้รู้แจ้งในพระพุทธศาสนา โดยชี้แนะให้เว้นจากการทำบาป เช่น การลักขโมย การดื่มสุรา และการพูดเท็จ รวมถึงการเข้าจำนวนอุโบสถในวันสำคัญ เพื่อให้บริสุทธิ์และเ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี ဇာဇာ ခ เป็นบรมครูของครูทั้งหมดในภพสาม จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่า การหาโอกาสคบหาสมาคมกับ นักปราชญ์บัณฑิตนั้น เป็นทางมาแห่งความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ชีวิตของเราจะก้า

เรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างบารมีในชีวิต โดยการคบหาสมาคมกับนักปราชญ์และบัณฑิตที่สามารถแนะนำเส้นทางบุญและทางไปสวรรค์ พร้อมเชิญชวนให้มาปฏิบัติธรรมร่วมกันทุกวันอาทิตย์ เพื่อเพิ่มความเต็มเปี่ยมในชีวิต การศึ

ธรรมะเพื่อประชาช หนวดเต่าเขากระต่าย ๓๘๓ มีคำกล่าวที่ว่า ชีวิต คือการต่อสู้ แต่การต่อสู้ที่เข้าใจกัน นั้น ยังเป็นความเข้าใจในระดับพื้นฐาน เช่นต่อสู้กันในเชิงธุรกิจ ในเรื่องการทำมาหากิน ต้องแก่งแย่งกัน

ในโลกแห่งการแข่งขัน เรามักเผชิญกับการแก่งแย่งและการดูถูกดูหมิ่น แต่การต่อสู้ที่แท้จริงคือการฝึกฝนจิตใจเพื่อเอาชนะกิเลสของตนเอง การสั่งสมความอดทนและการปฏิบัติธรรมจะนำพาไปสู่ความสุขและความสำเร็จที่ยั่งย

หนวดเต่าเขากระต่าย ៣៨៤ กิจฉา วุตฺติ โน อิตรีตเรเนว ยุตติ จินเตตุ สตตมนิจฺจติ การบรรพชากระทําได้ยากแท้ การอยู่ครองเรือนเป็น เรื่องยาก ธรรมะเป็นของลึก การหาทรัพย์เป็นของยาก การเลี้ยงชีพของเราด้วยปัจจัย

การบรรพชาถือเป็นการละเว้นจากสิ่งไม่ดี และต้องสละโภคสมบัติและญาติสนิท การอยู่ครองเรือนมีความรับผิดชอบมากมาย ส่งผลให้เกิดความกดดันและความเครียดในชีวิต ต้องทำงานเพื่อคนรอบข้างและแก้ไขปัญหาต่างๆ อย่างต่อเ

ธรรมะเพื่อประชาชll จงฉลาดในการใช้ทรัพย์ ៤៩៣ เวลาในโลกมนุษย์ผ่านไปอย่างรวดเร็ว อีกทั้งเมื่อผ่านไป ก็ไม่ผ่านไปเปล่า ยังได้นำความแก่ชรา ความเสื่อมของสังขารมาให้ สําหรับชีวิตของนักสร้างบารมีนั้น ต้องไม่ปล

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการใช้เวลากับการสร้างบุญและความไม่ประมาทในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าความแก่ชราและการเสื่อมสภาพจะเกิดขึ้นแน่นอน การสร้างบุญจะทำให้การใช้ชีวิตมีค่าเมื่อพบพระพุทธศาสนา มีกฎในการใช้ท